Pada malam hari tanggal 12 April, kami memilih untuk menghadapi kekuatan represi di jalan-jalan Exarchia. Konflik ini meletus di tengah iklim kehadiran polisi yang intens di lingkungan tersebut oleh negara dan upaya-upaya untuk menanamkan rasa takut di antara mereka yang melawan.
Exarchia merupakan wilayah yang diklaim oleh negara dan kapital dari segala jenis (hotel turis, restoran, bar, konstruksi, perumahan-real estat, airbnb). Dengan prosedur jalur cepat, terutama sejak ND berada di pucuk pimpinan negara tetapi juga dengan percepatan yang meningkat dari era covid dan pasca-covid, serangan tanpa henti telah terjadi pada karakteristik tempat tersebut dalam upaya untuk memusnahkan masa lalu perjuangan gerakan, tradisi insureksional, dan kerusuhan. Selain kehadiran dan serangan polisi, hal ini juga dilakukan melalui klaim teritorial oleh negara dengan penggusuran squat (di mana SYRIZA juga merupakan salah satu partisipannya). Serangan negara/investor ini terdiri dari elemen-elemen represi terhadap rakyat yang sedang berjuang, penggusuran siapa saja yang ‘tidak cocok’ dan tidak dapat bertahan dengan biaya perumahan dan pembentukan realitas yang disterilkan yang dicirikan oleh investasi, konsumsi berlebihan, pengawasan, ‘turisme’ yang kejam, hipsterisme, alternatifisme, dan represi polisi.
Dengan demikian, serangan tersebut tidak hanya terhadap teritori, tetapi juga terhadap ingatan revolusioner itu sendiri, terhadap sejarah dan subjek-subjek yang telah bertindak sepanjang waktu. Bukanlah suatu kebetulan bahwa negara di Exarchia menekan triptych berikut ini: Universitas Politeknik – Alun-Alun Exarchia – Bukit Strefi. Ketiga area tersebut memiliki konotasi masing-masing: Universitas Politeknik membawa sejarah konflik di masa lalu dan masa kini dan merupakan tempat berkumpulnya ruang anarkis dan gerakan yang lebih luas, sementara alun-alun dan bukit adalah tempat di mana perlawanan sosial, pembicaraan, peristiwa politik, bentrokan, dan kerja sama masyarakat di lingkungan itu pada tingkat sosialisasi dan kontak dengan alam telah berkembang. Tempat yang mereka impikan adalah sebuah museum etalase Universitas Politeknik, alun-alun yang penuh dengan toko-toko dan turis, serta bukit yang dapat diakses oleh segelintir orang yang memiliki privilese dan uang.
Untuk semua alasan ini, kami ingin memperjelas ke segala arah bahwa pemberontakan masih hidup dan merupakan satu-satunya perspektif dan solusi realistis agar Exarchia tetap berada di tangan mereka yang hidup dan benar-benar peduli dengan lingkungan sekitar.
Kerusakan Kolateral: Hubungan antara Sarana dan Kondisi
Selama bentrokan, telah terjadi kerusakan pada kendaraan yang bukan merupakan tujuan langsung dari aksi kami. Kami tidak mengabaikan fakta ini. Namun, pemeriksaan terhadap insiden-insiden ini tidak dapat dilepaskan dari konteks keseluruhan di mana insiden-insiden tersebut terjadi. Bentrokan-bentrokan di jalan-jalan sempit di Exarchia dilakukan di bawah tekanan, dengan intensitas dan kesegeraan yang dipaksakan oleh kehadiran fisik pasukan polisi. Dalam kondisi seperti itu, penargetan yang tepat tidak selalu berhasil. Penggunaan alat-alat khusus di jalan-jalan dengan pergerakan terbatas dan blok-blok pemukiman, terbukti tidak diperhitungkan dengan baik dalam beberapa kasus. Kami menyadari hal ini. Kami juga menemukan bahwa pada titik-titik di mana api meletus di dekat rumah-rumah, polisi mencegah pemadam kebakaran untuk memadamkannya.
Kondisi pertempuran tidak menawarkan “kontrol yang sempurna” yang dapat memastikan tidak adanya kerusakan tambahan. Bagaimanapun, menyoroti penghancuran kendaraan pribadi sebagai isu moral utama menunjukkan adanya hierarki nilai yang menyimpang. Di jalanan Santiago, Chili hingga pemberontakan Taxim di Turki, gerakan-gerakan pemberontakan dihadapkan pada situasi yang sama karena adanya prosedur insureksional yang membawa mereka ke permukaan.
Pada tengah malam ketika kami bentrok dengan polisi, Rumah Sakit Al Achli dibombardir di Gaza bagian utara. Ketika Anda membandingkan pecahan kaca dan logam dari kendaraan yang dibakar dengan nyawa yang melayang, maka persoalannya bukanlah kekerasan. Melainkan kemunafikan. Kami berpandangan bahwa dalam masyarakat yang berbasis pada harta benda dan kepentingan individu, setiap kehilangan harta benda akan menimbulkan reaksi. Mempertahankan hidup dan kebebasan selalu ada harganya.
Penindasan Polisi
Selama polisi mempertahankan kehadirannya yang provokatif di Exarchia, ketegangan dan bentrokan akan terus berlanjut. Dan selama mereka tidak menarik diri, mereka akan menjadi faktor kunci dalam reproduksi instabilitas yang seharusnya mereka coba cegah. Keputusasaan negara untuk mengelola situasi begitu besar sehingga pada saat berikutnya mereka melakukan evakuasi membabi buta terhadap semua ruang squatting dan ruang gerak Exarchia sebagai pembalasan dendam. Maka mereka meluncurkan rencana anti-anarkis dan kriminalisasi identitas politis serta membuat pengumuman yang mengarah pada totalitarianisme yang lebih buruk lagi, seperti pernyataan Chrysochoidi mengenai pelarangan konser di Exarchia. Sebuah logika pertanggungjawaban kolektif yang membabi buta bagi siapa pun yang bergerak dan berada di area tersebut dengan alasan apa pun. Kami tahu bahwa segala bentuk perlawanan melibatkan risiko kerugian, kesalahan, penyimpangan. Kami tidak tinggal diam, kami tidak mengabaikannya. Kami mengenalinya sebagai bagian dari realitas yang kami hadapi. Tetapi, ketika penyerahan diri sepenuhnya dipilih, ketika keheningan diperlukan sebagai imbalan atas “ketenangan” yang dipalsukan, kami memilih konflik. Dan siapa pun yang membutuhkan ketertiban tanpa perlawanan, pada dasarnya membutuhkan subordinasi tanpa syarat. Selama kekuatan-kekuatan represi bersemayam di ruang Exarchia, selama segala bentuk kebebasan bergerak dan berekspresi dianggap sebagai ancaman, selama lingkungan sekitar diperlakukan sebagai teritori untuk “gentrifikasi”, perlawanan akan terus berlanjut di Exarchia – dengan cara apa pun yang diperlukan oleh keadaan.
Untuk para anarkis yang “baik” dan “buruk”
Di setiap momen konflik, terdapat orang-orang yang bergegas memisahkan posisi mereka. Untuk mengecam segala sesuatu yang tidak sesuai dengan kerangka “kebenaran” mereka yang sempit. Untuk menampilkan diri mereka sebagai pihak yang “bertanggung jawab”, “matang”, “anarkis yang baik”. Tidak terkecuali kehadiran konfrontatif baru-baru ini di Exarchia. Beberapa bergegas menangisi kendaraan yang dibakar, mengukur kerusakan lebih cepat daripada para jurnalis, dengan cepat menjauhkan diri – bukan karena alasan prinsip, tetapi untuk melindungi “legitimasi” politik mereka sendiri. Reproduksi diskursus dominan mengenai “kekerasan membabi buta” dan “penghancuran irasional” oleh kalangan yang mengklaim sebagai bagian dari ruang anarkis bukan sekadar perselisihan mengenai strategi. Hal ini merupakan pengabaian secara sadar terhadap esensi perlawanan. Ketika represi melanda sebuah lingkungan, ketika jalan-jalan ditutup oleh polisi anti huru-hara, ketika semua gerakan bebas dikriminalisasi, masalahnya bukan pada jumlah kendaraan yang dibakar. Masalahnya adalah apakah masih tersisa kemauan untuk melawan.
Mereka yang terburu-buru membangun kapital politis di atas kecaman terhadap konflik, mereka yang mengukur legitimasi mereka dengan kriteria dominasi, telah memilih satu pihak. Dan itu bukanlah sisi perlawanan. Perbedaan antara anarkis yang “baik” dan “buruk” adalah sebuah alat otoritas. Ketika beberapa orang di dalamnya mereproduksinya, mereka hanya mengonfirmasi peran yang ditakdirkan untuk mereka: menjadi interlokutor yang “berguna” atau penjamin “ketertiban” dalam gerakan. Bagaimanapun, jalanan tidak dinilai dari pernyataan dan pengumuman. Jalanan dinilai dari sikap dan tindakan. Dan di jalanan, pilihan yang sebenarnya sederhana: Anda melawan dengan segala cara yang diperlukan, atau Anda menerima kondisi yang dipaksakan pada Anda dalam diam.
Insureksi di Exarchia bukanlah sebuah panggung.
Ia bukanlah sebuah fotografis. Ia tidak bisa dibeli atau disewa.
Ini adalah proses perlawanan yang hidup, lahir dari pengalaman ketidakadilan dan menjadi matang dalam medan konfrontasi.
Kami ada di sini, dengan kesalahan-kesalahan kami, kegagalan-kegagalan kami, kemarahan kami.
Kami di sini, bukan untuk meminta maaf atas pertempuran – tetapi untuk menjelaskan bahwa pertempuran terus berlanjut.
Dan akan terus berlanjut, selama masih ada tembok-tembok yang harus dirobohkan.
Kami bukanlah revolusioner profesional, atau pemuja kehancuran demi kehancuran.
Kami adalah orang-orang yang menolak untuk menyerah.
Dan dalam perjuangan ini, bersama dengan keberhasilan kami, kami akan membawa kesalahan kami – karena kami berjuang untuk sesuatu yang hidup, bukan menurut skrip yang sudah disterilkan.
Jalanan adalah milik mereka yang tidak menundukkan kepala.
Pemberontakan tidak berhenti.
Api tidak akan pernah padam.
Bentrokan ini didedikasikan untuk mereka yang melawan, disiksa, bertempur, mati, dan dipenjara demi kebebasan mereka di Palestina.
KEBEBASAN UNTUK PALESTINA
KYRIAKOS XYMITIRIS HADIR DI SEMUA MOMEN KONFLIK KITA
SOLIDARITAS UNTUK SEMUA SQUAT YANG DIGUSUR DI SELURUH YUNANI
INSUREKSI SELURUH PENJURU DUNIA